พระ 9000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 190 / 255

อานิสงส์ถวายน้ำอ้อย ๒๑๖ ด้วยหญ้า ถวายพระเถระองค์ที่สอง หลังที่สามทำด้วยไม้สอง สามท่อน ที่มีอยู่ในกระท่อมของตน และเอากิ่งไม้มาทำเป็นเสา คลุมด้วยจีวร ทำเป็นกลดถวายแด่พระเถระองค์ที่สาม เช้าตรู่วันใหม่ ก็

เรื่องราวเกี่ยวกับการถวายอ้อยแด่พระเถระทั้งสาม โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการถวายภัตตาหารและน้ำอ้อยให้พระเถระ รวมถึงการตอบสนองของพราหมณ์เจ้าของไร่ที่มีความโกรธและผลสืบเนื่องที่เกิดขึ้นเมื่อคนเฝ้าอ้อยถึงแ

อานิสงส์ถวายผ้าไตร ๑ แสน ผืน ๒๔๔ และของเคี้ยวหลากหลาย ครั้นเสร็จภัตกิจแล้ว ท่านคิดว่า เรา ปรารถนาตำาแหน่งใหญ่มากหนอ การถวายทานเพียงวันเดียว แล้วปรารถนาตำแหน่งนั้น คงไม่สมควร เราควรถวายทาน ๗ วัน แล้วจึ

เรื่องราวเกี่ยวกับคติความเชื่อและอานิสงส์การถวายน้ำหนัก ๑ แสนผืนผ้าไตร พร้อมกับถวายไตรจีวรแด่ภิกษุอย่างละเอียด โดยระบุถึงการปรารถนาตำแหน่งสูงในพระพุทธศาสนา และการทำบุญในรูปแบบต่างๆ นอกจากนี้ยังมุ่งหวั

อานิสงส์ถวายผ้าไตร ๑ แสน ผืน ๒๔๖ ได้รับเกียรติอย่างสูงทีเดียว ที่พระอัครสาวกทั้งสองเป็นทั้ง อุปัชฌาย์และอาจารย์ ขณะที่ท่านกำลังครองผ้ากาสาวพัสตร์ ท่านพยายาม ทำใจหยุดใจนิ่ง ในที่สุดก็ได้บรรลุพระอรหัตตผ

เนื้อหาพูดถึงอานิสงส์ของการถวายผ้าไตร และผลที่เกิดจากการสั่งสมบุญ โดยเฉพาะเมื่อมีจิตเลื่อมใสในการทำบุญ แม้ว่าพระบรมศาสดาจะทรงดับขันธปรินิพพานไปแล้ว พระสงฆ์ในเมืองไทยก็ยังคงเป็นเนื้อนาบุญให้กับประชาชน

อานิสงส์ ต้อนรับ ดี ๒๗๘ มัวแต่ทรงราชกิจเพลิน เลยลืมจัดอาหารถวายพระภิกษุ ธรรมเนียมในราชตระกูลอย่างหนึ่ง คือ เมื่อพระราชา ไม่ทรงรับสั่ง พวกราชบุรุษจะไม่ปูลาดอาสนะ หรือนิมนต์ภิกษุสงฆ์ ให้นั่งแล้วอังคาส ฝ

เนื้อหาเล่าถึงเหตุการณ์ที่พระราชาลืมจัดอาหารถวายพระภิกษุสงฆ์หลายวัน จนส่งผลให้ภิกษุสงฆ์ไม่เดินทางมาร่วมงานทำให้พระราชาทรงเริ่มไม่พอพระทัยต่อคณะสงฆ์ และพระบรมศาสดาทรงอธิบายเหตุผลที่ภิกษุสงฆ์ไม่มา ทำให้

อานิสงส์ถวายสังฆทาน ២៩៦ การถวายสังฆทานนั้น ทำให้ท่านเป็นผู้มีความสุขในที่ทุกสถาน ในกาลทุกเมื่อ เมื่อกลับมาเกิดเป็นมนุษย์ ท่านก็ได้เป็นลูกเศรษฐีอีก และที่โชคดียิ่งไปกว่านั้นคือ ได้เกิดในยุคสมัยของพระผู

การถวายสังฆทานให้ผลดีในการทำบุญ โดยมีความสุขในทุกที่และทุกเวลา ผู้ที่ถวายสังฆทานจะได้รับทิพยสมบัติและเกิดในยุคที่พระพุทธองค์ปรากฏได้ โดยมีประสบการณ์ในเทวโลกและมนุษย์โลก โดยไม่ตกต่ำในอบายภูมิ นอกจากนี้

Bsu:mill อานิสงส์ถวาย ดอกกรรณิการ์ ๔๓๒ ทั้งหลายพากันเดินไปเป็นกลุ่มๆ ดูเป็นระเบียบสวยงามก็เกิดความ เลื่อมใสในหมู่คณะ ได้เดินตามสาธุชนเหล่านั้นไปถึงพระวิหาร นั่งฟังธรรมร่วมกับอุบาสกอุบาสิกา ในวันนั้นพร

การถวายดอกกรรณิการ์แด่พระบรมศาสดาเป็นการแสดงถึงความเลื่อมใสและการบำเพ็ญบุญของกุลบุตรในวันนั้น ท่านได้เห็นพระภิกษุที่ได้รับตำแหน่งเอตทัคคะและมีความประสงค์ที่จะเป็นเช่นนั้น จึงได้ตั้งใจอุปัฏฐากบำรุงพระบ

ธรรมะเพื่อประชาช อานิสงส์ถวายเครื่องอัฏฐบริขาร ៤៦៩ นภากาศ นี่เป็นผลแห่งการถวายผ้าไตรจีวร ประการที่ ๓ ท่านได้ถวายบาตรแด่ภิกษุสงฆ์ 900,000 รูป เกิดภพไหนชาติไหนทำให้ท่านได้บริโภคโภชนาหารใน ภาชนะทองคำ ภาช

เนื้อหานี้กล่าวถึงอานิสงส์ที่ได้รับจากการถวายเครื่องอัฏฐบริขาร โดยอธิบายถึงผลดีต่าง ๆ ที่เกิดจากการทำบุญ เช่น การได้ใช้ชีวิตสะดวกสบาย มีบารมี มีมิตรสหาย และความสุขใจ อธิบายถึงความสำคัญของการถวายผ้าไตร

ธรรมะเพื่อประชา อานิสงส์รักษาอุโบสถศีล ๕๑๕ ใน ด้วยองค์ ๘ ตลอด ๑๔ ค่ำ ๑๕ ค่ำ และ ๘ ค่ำ แห่งปักษ์ และ ตลอดปาฏิหาริยปักษ์ เป็นผู้สำรวมอยู่ในศีลเป็นนิตย์ คือเว้น จากการฆ่าสัตว์ ระวังจากการพูดเท็จ จากการลั

การรักษาศีลเป็นพื้นฐานสำคัญของการมีชีวิตที่ดี การปฏิบัติตนตามธรรมเพื่อให้เกิดอานิสงส์และความสงบในจิตใจ การห่างไกลจากความไม่ดี ช่วยให้ชีวิตมีรัศมีตลอดจนก่อให้เกิดบุญที่ยั่งยืน. บุญที่สั่งสมช่วยให้เข้าถ

อ า น ส ง ส์ อ า น ก รั ก ษ า อ อุ โ บ ก ก า ล ค รึ่ ง วั น ครึ่งวัน กามแม้น้อย ก็ไม่พอแก่มหาชน มหาชนย่อมไม่อิ่มในกามแม้มาก น่าสลดใจที่พวกคนพาลพากันบ่นว่า รูป เสียงเหล่านี้ จงมีแก่เรา กุลบุตรผู้ประกอบ

ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ๕๓๘ ๗. จัดตั้งโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ ซึ่งจัดให้มีการสอนสมาธิ ภาวนานอกสถานที่ ครั้งละ ๑ สัปดาห์ ตลอดทั้งปี ๔. จัดตั้งโครงการบ้านกัลยาณมิตร โดยส่งพระอาจา

หลวงพ่อธัมมชโยเป็นผู้ริเริ่มโครงการปฏิบัติธรรมต่างๆ และส่งเสริมการศึกษาในสถาบันการศึกษา โดยจัดตั้งโครงการที่ให้การศึกษาภาษาบาลีและสนับสนุนการปฏิบัติธรรม ไม่ว่าจะเป็นโครงการบ้านกัลยาณมิตรที่สอนสมาธินอก

กามราคะ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๔๑ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่ส

เนื้อหาเกี่ยวกับกามราคะและธรรมะเพื่อประชาชน รวมถึงความกำหนัดด้วยกิเลสกาม อารมณ์ที่น่าใคร่ และการปฏิบัติตนในเส้นทางธรรม เช่น กายสุจริตและการเว้นจากประพฤติผิดในกาม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงทานที่ให้ตามกาล

พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤២ กุศลกรรมบถ ทางแห่งกรรมดี, ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดี อันเป็นทางนำไปสู่สุคติมี ๑๐ อย่าง กุศลธรรม ขันติ 0 ขันธมาร ธรรมที่เป็นกุศล, ธรรมฝ่ายกุศล

หนังสือเล่มนี้นำเสนอแนวทางการทำดีผ่านกุศลกรรมบถที่มีอยู่ 10 อย่าง รวมถึงความสำคัญของธรรมที่เป็นกุศล และการปฏิบัติตนสู่การบรรลุธรรมในพุทธศาสนา มีกล่าวถึงขันธ์ 5 และกรรมทั้งกุศลและอกุศลที่มีผลต่อชีวิตมน

นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล นิรามิสสุข นิโรธ พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๔๖ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นรก สุขไม่เจืออามิ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำศัพท์ทางธรรมะที่สำคัญ เช่น นิมนต์, นิโรธ รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับความดีและกรรมในทางพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับพระผู้เป็นครูที่สูงสุดคือพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และคำอธิบายของหลัก

ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤៣ ปฏิจจสมุปบาท สภาพอาศัยกันจึงเกิดมีขึ้น, การที่ทุกข์เกิดขึ้นเพราะ อาศัยปัจจัยต่อเนื่องกันมา ปฏิเวธ เข้าใจตลอด, แทงตลอด, ตรัสรู้, รู้ทะลุปรุ

หนังสือ 'ธรรมะเพื่อประช' เป็นพจนานุกรมที่อธิบายแนวคิดและศัพท์ทางธรรมะที่สำคัญ เช่น ปฏิจจสมุปบาทซึ่งกล่าวถึงการเกิดทุกข์จากปัจจัยต่างๆ, ปฏิสัมภิทาเป็นการเข้าใจความแตกฉานในธรรม รวมถึงคำศัพท์เกี่ยวกับธรร

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 51 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 51 [๑๑] นน สงฺคหปท์ สงฺคหณกิริยามฤตวาจก กสมา ปโยชน์ ทสฺสิตนฺติ เหตุปุจน์ สนธาย เหตุ ญาเป็นโต อภิ ธ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาในเรื่องราวของปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา โดยอธิบายถึงความสำคัญและความซับซ้อนของเนื้อหา ซึ่งช่วยเพิ่มความเข้าใจในแนวทางการศึกษาพุทธศาสตร์.

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 52 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 52 ปกาสเน สพฺพโต ณฺวุตวาวี วาติ อ กวจิ ธาตุติอาทินา อุสส ทีมตฺติ ฯ สนฺติ รูป สรูป์ วิชชุมานปกติ

เนื้อหาในหน้าที่ 52 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของรูปธรรมและอัตนัย อธิบายถึงความสำคัญของมูลในฐานะที่เป็นรากเหง้าของการเรียนรู้ และการพัฒนาปัญญาซึ่งสิ่งเหล่านี้จะนำไปสู่การท

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 113 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 113 สมงคิบุคคล...วๆเตติ อิติ ตสฺมา โส เตชาทิโก อนุภาโว เตชุสฺสาหสตฺติโย ฯ อนุปุพฺโพ ภู วฑฺฒเน สพฺ

บทความนี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยเน้นที่หน้าที่ 113 ที่แสดงถึงการสำรวจในด้านต่าง ๆ เช่น ปัจจัยที่สัมพันธ์กัน และแนวคิดทางด้านญาณและรูปกาย สรุปว่าจำเป็นต้องมีความเข้าใจในหลายมิติรวมถึงแบบ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 167 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 167 ยุชฺชนํ ปทานํ อญฺญมญฺญสมพชุฌน์ โยชนา ตตฺถ ตสฺมินฺติ อภิธมฺเมติ ปทสฺส วิเสสน์ 1 อภิธมฺเมติ วุต

เอกสารนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาในบริบทของปญฺจิกา โดยมีการเชื่อมโยงกับโยชนาในปฐมปริจเฉท สามารถศึกษาได้ในแง่ของปริจเฉทและการวิเคราะห์แนวความคิดต่าง ๆ เช่น อภิธมฺมตฺถ กุสล และนิพพานทั้

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 182 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 182 ยุ ฯ วิจิตต์ กรณมสสาติ วา วิจิตตกรณ์ วา อสฺส จิตฺตสฺส วิจิตต์ กรณ์ อิติ ตสฺมา ต์ วิจิตตกรณ์

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา เป็นงานที่ศึกษาและวิเคราะห์เกี่ยวกับจิตและวิจิตตกรณ์ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจคนและสังคม โดยเนื้อหาครอบคลุมถึงการแสดงความหมายและการทำงานของจิต รวมถึงบทบาทขององค์ป

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 191 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 191 กมุม ฯ อาปชฺชตีติ กตฺตุวาจก ฯ อาปาทิยตีติ กมฺมวาจก ฯ อิติ อตฺโถติ ปทสฺส สรุป ฯ อตฺโถติ ลิงคตโ

บทที่ 191 ว่าด้วยอภิธัมมตถวิภาวินิยาปัญจิกา ซึ่งได้อธิบายถึงความสำคัญของคำว่า 'รูปปตี' และการเป็นปีในบริบทต่าง ๆ รวมทั้งพัฒนาการของคำที่อธิบายถึงอาการและคุณลักษณะต่าง ๆ ของสิ่งต่าง ๆ ทั้งในด้านความหนา