พระ 9000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 190 / 258

กฐิน กตัญญูตา suall พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៣៨ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรร

กฐินหมายถึงไม้สะดึงที่ใช้ทำจีวร ซึ่งมีความสำคัญในสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าอนุญาตแก่สงฆ์ที่จำพรรษา อีกทั้งเรื่องของกตัญญูที่เป็นคุณธรรมสำคัญในชีวิตและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องเช่น กรรมสักว่าทำ การทำไปโดยไม่ตั้

suall พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๔๐ กุศลกรรมบถ ทางแห่งกรรมดี, ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดี อันเป็นทางนำไปสู่สุคติมี ๑๐ อย่าง กุศลธรรม ขันติ 0 ขันธมาร ธรรมที่เป็นกุศล, ธรรมฝ

กุศลกรรมบถเกี่ยวข้องกับกรรมดีที่เป็นทางนำไปสู่สุคติมีทั้งหมด 10 อย่าง ซึ่งประกอบด้วยหลักธรรมที่สำคัญ เช่น ขันติ การอดทน ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่นำไปสู่ความเป็นพระอรหันต์ หลักการปฏิบัติและการศึกษาคัมภีร์ทา

suall พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๔๔ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นรก นิรามิสสุข นิโรธ สุขไม่เ

พจนานุกรมนี้นำเสนอคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับธรรมะและปรัชญาในพระพุทธศาสนา ทั้งคำว่า นิโรธ, บรมศาสดา, และบารมี เพื่อให้เข้าใจธรรมะและวิธีการปฏิบัติที่นำไปสู่การดับทุกข์ เช่น การบำเพ็ญบุญและการรักษาศีล คำศั

ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤៥ ปฏิจจสมุปบาท สภาพอาศัยกันจึงเกิดมีขึ้น, การที่ทุกข์เกิดขึ้นเพราะ อาศัยปัจจัยต่อเนื่องกันมา ปฏิเวธ เข้าใจตลอด, แทงตลอด, ตรัสรู้, รู้ทะลุปรุ

หนังสือ 'ธรรมะเพื่อประชาชน' นำเสนอคำศัพท์และแนวคิดสำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงความหมายของปฏิจจสมุปบาทที่ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของทุกข์ การบรรลุปัญญาระดับสูง ประเภทของบารมี และการเข้าใจถึงปัจจัยต่างๆ

bo พระราชภาวนาวิสุทธิ์ ใช้หลัก “ปฏิรูปเทส ๔” ในการพัฒนา วัดพระธรรมกาย ดังนี้ ๑. อาวาสเป็นที่สบาย คือ การปรับปรุงภูมิสถาปัตย์ของวัดให้ สวยงาม ร่มรื่น ดูแลวัดให้สะอาด เป็นระเบียบเรียบร้อย ๒. อาหารเป็นที

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้นำหลักปฏิรูปเทส ๔ มาใช้ในการพัฒนาวัดพระธรรมกาย โดยได้แก่ ๑. การปรับภูมิสถาปัตย์ให้น่าอยู่ ๒. การตั้งโรงทานเพื่อเลี้ยงอาหารญาติโยมอย่างเท่าเทียม ๓. การอบรมศีลธรรมและพฤติกรรมดีของพ

ธรรมะเพื่อประชาชll สำรวมจิตเพื่อชีวิตที่สมบูรณ์ ៧៩ และขอพักอาศัยอยู่กับท่าน เมื่อได้เห็นทัศนียภาพอันตระการตา ของจิตรกรรมฝาผนังในถ้ำแห่งนั้น ทุกรูปต่างตะลึงในความ สวยงาม ที่จิตรกรได้บรรจงแต่งแต้มลงไป ด

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำรวมจิตในการปฏิบัติธรรม โดยเล่าเรื่องราวของพระเถระที่อาศัยอยู่ในถ้ำพร้อมกับภิกษุอาคันตุกะที่มาขอพักอาศัย เพื่อเรียนรู้และสัมผัสกับความสวยงามของจิตรกรรมฝาผนังในถ้ำ โดยมีการพูดคุยเก

๕ พระองค์ ภัทรกัป ๑๔๔ *เริ่มตั้งแต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระนามว่ากกุสันธะ ทรงอุบัติขึ้นในสมัยที่มนุษย์มีอายุ ๔๐,๐๐๐ ปี บางท่านอาจไม่เชื่อ เพราะปัจจุบันใครมีอายุถึง ๑๐๐ ปี นับว่าอายุยืนที่สุดแล้ว สมัยก่อ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระนามว่ากกุสันธะทรงอุบัติขึ้นในสมัยที่มนุษย์มีอายุยืนถึง ๔๐,๐๐๐ ปี มีอากาศบริสุทธิ์และบรรยากาศดีทำให้มนุษย์มีอายุยืนยาว ต่างจากปัจจุบันที่มลภาวะเป็นพิษ ทรงเกิดในตระกูลพราหมณ์ที่มีศ

Dsuem ประชาช ศรัทธา พาพ้นทุกข์ ១៨៩ โอกาสไปวิหารกับพวกอุบาสก เห็นพระศาสดากำลังประทับนั่ง แสดงธรรมอยู่ เพียงได้เห็นพระผู้มีพระภาคเจ้าเท่านั้น ท่านเกิด ความเลื่อมใสอย่างเต็มเปี่ยม จึงนั่งฟังธรรมอยู่ท้ายบ

เรื่องราวในข้อความนี้เล่าถึงการที่ผู้มีศรัทธาได้ไปวิหารเพื่อติดตามการแสดงธรรมของพระศาสดา พร้อมกับเป้าหมายที่ต้องการความสำเร็จในตำแหน่งเอตทัคคะ โดยอธิษฐานถวายมหาทานแด่สงฆ์ และความคาดหวังที่จะได้รับตำแห

ธรรมะเพื่อประชาช วิธีทำตนให้คนอื่นรัก ๒๔๓ คุณสมบัติประการที่ ๔ คือ พูดคำจริงเป็นปกติ ไม่พูดให้ คลาดเคลื่อนจากธรรม จากความเป็นจริง ความถูกต้องดีงาม คนพูดความจริงเป็นปกตินี้ จะเป็นที่รักที่นับถือ ที่เคา

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติที่ทำให้คนอื่นรักเรา ได้แก่ การพูดความจริงและการทำหน้าที่กัลยาณมิตรอย่างสมบูรณ์ ถ้าปฏิบัติตาม คุณจะเป็นที่รักและมีความสุข กล่าวถึงพระมหากัสสปเถระที่แสดงถึงเหล่านี้ ในกิจกรรมท

วิธีทำตนให้คนอื่นรัก ๒๔๔ เด็กๆ เห็นพระศาสดา จึงถวายบังคมแล้วเดินจากไป มิได้ถวาย ขนมแด่พระพุทธองค์หรือภิกษุสงฆ์แต่อย่างใด พระบรมศาสดา ตรัสกับพระภิกษุทั้งหลายว่า “ภิกษุทั้งหลาย พวกเธอต้องการ ฉันขนมไหม”

บทเรียนจากเรื่องพระศาสดาและเด็กๆ แสดงให้เห็นว่าการทำให้คนอื่นรักสามารถทำได้ผ่านการเคารพและการมีน้ำใจในการให้ โดยเด็กๆ ได้แสดงความเคารพต่อพระมหากัสสปเถระและถวายขนมแด่พระภิกษุสงฆ์ ซึ่งเป็นเครื่องหมายสำค

Bsual สังเกต คนดีที่ความประพฤติ ៤០៨ ความรู้ของคนจัณฑาล จึงให้โอวาทลูกศิษย์ว่า “พ่อเสตเกตุเอย เจ้าอย่าโกรธคนจัณฑาลไปเลย คนตระกูลจัณฑาลคนนั้นเป็น บัณฑิต มีความรู้ที่ลึกซึ้งกว้างไกล เขาถึงได้ถามอย่างนั้น

เนื้อหาพูดถึงความรู้และความสุขที่คนจัณฑาลสามารถมอบให้ได้ แม้จะถูกดูถูกในสังคม โดยพระโพธิสัตว์สอนได้แก่การยอมรับในความรู้ ประสิทธิภาพของสมณพราหมณ์ และการที่ทุกผู้มีความทุกข์สามารถหาหนทางไปสู่ความสุขได้

ธรรมะเพื่อประช เทพบุตรมาร (๒) ៤៩១ ศาสนาและหวังที่จะเป็นพระพุทธเจ้าพระองค์หนึ่งในอนาคต- กาลภายภาคเบื้องหน้า เรื่องมีอยู่ว่า เมื่อพระบรมโพธิสัตว์ได้ตรัสรู้ธรรมแล้ว ท้าววสวัตดีมาร ถูกอำนาจของพญามาร ซึ่งเ

เมื่อพระบรมโพธิสัตว์ตรัสรู้ธรรม ท้าววสวัตดีมารถูกพญามารขัดขวางการเผยแผ่พระศาสนา จนถึงช่วงเวลาที่พระเจ้าอโศกมหาราชสร้างพระเจดีย์ถึง 84,000 องค์ เจ้าพญารู้ว่าจะมีการขัดขวางในงานสำคัญนี้ พระสงฆ์ได้ส่งภิก

ธรรมะเพื่อประชาชน เทพบุตรมาร (๓) ៤៩៧ ความไม่ประมาทเป็นคุณธรรมที่สำคัญอย่างยิ่ง คำสอน ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตลอด ๔๕ พรรษา มาประชุมรวมกัน อยู่ในความไม่ประมาททั้งสิ้น ดังจะเห็นได้จากปัจฉิมโอวาท ก่อนพุทธป

บทความนี้พูดถึงความไม่ประมาทเป็นคุณธรรมที่สำคัญในคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตลอด ๔๕ พรรษา โดยยกตัวอย่างจากปัจฉิมโอวาทก่อนพุทธปรินิพพานที่มีการเตือนสติให้พิจารณาสังขารร่างกายที่ไม่เที่ยง การดำรงชีวิตด้

ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุท ៥៥៨ (หลวงพ่อธัมมชโย) ๓. จัดตั้งโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ ซึ่งจัดให้มีการสอนสมาธิ ภาวนานอกสถานที่ ครั้งละ ๑ สัปดาห์ ตลอดทั้งปี ๔. จัดตั้งโครงการบ้านกัลยาณมิตร โดยส่งพระอาจารย์

พระราชภาวนาวิสุท หรือ หลวงพ่อธัมมชโย ได้จัดตั้งโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษและโครงการบ้านกัลยาณมิตร พร้อมกับรณรงค์ให้ประชาชนเข้าวัดในวันอาทิตย์เพื่อสร้างคุณค่าในชีวิต นอกจากนี้ ยังมีโครงการตอบปัญหาธรรมะที่

กามราคะ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๖๑ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุ

เนื้อหาเกี่ยวกับกามราคะในธรรมะ โดยเน้นความสำคัญของการปล่อยวางจากกิเลสกามและการประพฤติชอบทางกาย เช่น การเว้นจากการฆ่าสัตว์และการประพฤติผิดในกาม พร้อมกับการกล่าวถึงทานที่ให้ตามกาลและกุศลกรรมที่ส่งผลดีต่

ธรรll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦២ กุศลกรรมบถ ทางแห่งกรรมดี, ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดี อันเป็นทางนำไปสู่สุคติมี ๑๐ อย่าง ธรรมที่เป็นกุศล, ธรรมฝ่ายกุศล, ธรรมที่ดี, ธรรมฝ่

เนื้อหาในพจนานุกรมนี้เน้นเรื่องกุศลกรรมบถและธรรมะที่ดี ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อแนะนำทางทำดีและกุศลกรรมที่ช่วยนำไปสู่ความสุขและการพัฒนาตนเอง นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงขันธ์ 5 และการปฏิบัติธรรมที่เกี่ยวข้อ

นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล นิรามิสสุข นิโรธ ธรรll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๖๖ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นรก สุขไม่เจ

เนื้อหานี้เสนอคำศัพท์สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้อง เช่น ความหมายของ 'นิมนต์' ที่หมายถึงการเชิญพระและนักบวช, การเข้าใจ 'นิโรธ' ซึ่งหมายถึงการดับทุกข์โดยการดับตัณหาให้สิ้นเชิง เป็นต้น ข้

ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៩៦៧ ปฏิจจสมุปบาท สภาพอาศัยกันจึงเกิดมีขึ้น, การที่ทุกข์เกิดขึ้นเพราะ ปฏิเวธ อาศัยปัจจัยต่อเนื่องกันมา เข้าใจตลอด, แทงตลอด, ตรัสรู้, รู้ทะลุปรุโ

เนื้อหาที่เสนอในหนังสือ 'ธรรมะเพื่อประช' มีการอธิบายและวิเคราะห์คำศัพท์เกี่ยวกับธรรมะ เช่น ปฏิจจสมุปบาท ซึ่งอธิบายความสัมพันธ์ของทุกข์และปัจจัยที่ทำให้เกิดทุกข์ การพูดถึงบารมีปรมัตถที่หมายถึงบารมียอดเ

ธรรมะเพื่อประช ชีวิต ของนักสร้างบารมี แสดงธรรมให้เอราวัณเทพบุตร และเวสสุวัณเทพบุตรอยู่ จึงคิด ที่จะไปถามปฏิปทาอันเป็นประโยชน์ทั้งต่อชาวสวรรค์และมนุษย์ ไปพร้อมๆ กัน คิดดังนี้แล้ว ท่านได้เข้าสมาบัติเหาะ

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตตามธรรมะ ไม่ว่าจะเป็นบรรพชิตหรือคฤหัสถ์ โดยเน้นถึงความสำคัญในการมีอิริยาบถที่เหมาะสม การหมั่นขจัดความมัวเมาของอารมณ์ต่างๆ และการไม่สนับสนุนก

ระแวงภัยที่ควรระแวง ๔๕๒ บัณฑิตนักปราชญ์ในกาลก่อน แม้จะเกิดเป็นปุถุชนคน ธรรมดา ท่านก็ไม่ประมาทในการใช้ชีวิต ด้วยท่านมองเห็นโลกไป ตามความเป็นจริง อีกทั้งเป็นผู้เห็นภัยในเรื่องที่ควรระแวดระวัง แม้บางทีดู

บทความนี้กล่าวถึงการที่บัณฑิตนักปราชญ์ในอดีตไม่ประมาทในการใช้ชีวิต แม้ในอนาคตอันไม่แน่นอน พวกเขามีการใช้ปัญญาพิจารณาอย่างรอบคอบเพื่อเห็นภัยที่ควรระแวดระวัง แม้จะเป็นเรื่องเล็กน้อยก็ไม่ควรละเลย สิ่งนี้